98年本科毕业，又顺利地被保研，当时的我只是一个憨憨的书呆子，纯洁的如同高中生，在清华这种和尚庙一般的理工学校里呆了四年，女孩似乎是山下的老虎，神秘得让我一见就脸红心跳。未来是什么对于我就是"读完研再说"，反正成绩还行，不读白不读。天上掉了馅饼，用我的兄弟的话来说。香港正好回归一周年，教育部要选派一批本科毕业生去香港科技大学读研，以加强两地的教育和科研交流。清华当然要占不少名额，系里的几个牛人去了美国，所以这个饼就掉到了我头上，确实是个不错的饼，不用考G、考托、全额奖学金，连什么手续都是学校和教育部包办了，我分文不花，后来香港科大的联络人抱怨中国的办事效率和程序烦琐，至于怎样的麻烦过程，我至今都一无所知。

     98年本科毕业，又顺利地被保研，当时的我只是一个憨憨的书呆子，纯洁的如同高中生，在清华这种和尚庙一般的理工学校里呆了四年，女孩似乎是山下的老虎，神秘得让我一见就脸红心跳。未来是什么对于我就是"读完研再说"，反正成绩还行，不读白不读。天上掉了馅饼，用我的兄弟的话来说。香港正好回归一周年，教育部要选派一批本科毕业生去香港科技大学读研，以加强两地的教育和科研交流。清华当然要占不少名额，系里的几个牛人去了美国，所以这个饼就掉到了我头上，确实是个不错的饼，不用考G、考托、全额奖学金，连什么手续都是学校和教育部包办了，我分文不花，后来香港科大的联络人抱怨中国的办事效率和程序烦琐，至于怎样的麻烦过程，我至今都一无所知。
　　
　　就这么糊里糊涂地来到了香港。依山傍海的科技大学美得如同世外桃源，现代感的建筑更让我们爽眼。当时的一个哥们说："妈的，就是用银子在荒山野岭堆出来的，这样的物质条件算是让我满足了。"后来得知就是亚洲最美丽校园，倒也丝毫不怀疑。据说是香港政府感到了贸易和服务的优势正受中国沿海城市的挑战，而科技就是竞争力，就下了狠心投钱建了这学校，请来了学者。耗资400亿港币，相当于微软公司一年的纯利。组织的参观，教授的讲话，英语的培训很快就过去了，当时的新奇兴奋也褪得干净，每天面对这青山海景，最后也麻木得没有感觉了。由此可以推测娶一个漂亮老婆是没有多大意义的，如果不是为了炫耀。教授大多是华人，台湾和大陆出身的不少，反倒香港人是少数派，很多都是在北美的名校里拿了PhD,奔这里的高薪来了，他们的PhD头衔总要和名字相片挂一起，挂一辈子，Harvard和Standford之类的当然就香了。正教授可以一年拿到一百多万港币，也就是一个月可以买小汽车，比一般的美国大学高。知识真的值钱了，让我们充满了对未来的向往。有回和教授们吃饭，谈及大陆大学教授的待遇，他们就感慨："知识分子真被廉价到了可耻的地步。"我们也无话可说，反正不是我的错。然而钱不是好拿的，很多教师正是三十出头，教授职称还未到手，和学校只是几年合同，其他的学者也不断在申请进来，所以压力颇大，辛勤程度比公司打工仔有过之而无不及。既然自己做学问要紧，培养学生的事就要往后排了。刚近来时很多教师和我们亲切讲话，之后就不见了，好久不见就不认得。研究生当然有导师的，只要自己不去找他，他是肯定不会找我的。上课之后就是绝对的自由，当时自由得很是惬意。
　　
　　萧伯纳说人生的苦闷有二，一是欲望没有被满足，二是它得到了满足。这话的确是部分的真理。当我住在这绝世美丽的地方，可以随心所欲的去商店买东西不用担心付不起帐，可以任意的支配自己时间时，最初的半年里，却发现情绪每况愈下。西方化的建筑设计将个人的所谓privacy保护发挥到极致，进了宿舍就基本感觉不到他人的存在，同单元的人也有独立的卧室，大家都是进了房，将门一关，隔离了，谁也不好意思去敲门。刚来时认识的一伙人，后来发现根本遇不着，如同消失了一般。同住一起的是三十好几的叔叔级人物，偶尔可以说上一两句话，却永无可能说很多。大家都像是住在不同的空间里做研究，忙碌的无瑕顾及他人。
　　
　　平心而论，对于一个成熟的研究者，如果他有确定的目标和兴趣，对生活人生都不再有不切实际的幻想，准备投身科学研究中，那么这里真是一个好环境。但是我种茫茫睁着无知的眼睛的毛头小子，却是完全另外的感觉。那种茫然的苦闷感觉真是难以描述，找不到人玩，只是将窗户开了又关，关了又开，不停的喝水，仍然感觉不舒服。怀念在清华的破楼里相互串门打闹的日子，怀念抱着篮球在走廊里叫一声就应者云集的日子，可是怀念解决不了问题。以孩子的心理去进入成熟严谨的环境，不可不说是一次考验。
　　
　　多年的功利教育的辛勤培养，我一路顺当地走过来，发现完全的上当。我在成功的通过了一次次考后，最终都不知道我为什么要通过这些占距人生的考试，这个所谓的优秀学生只是在不停地让自己去符合那个"优秀"的外在标准来麻痹自己的虚荣心，而自己，那个真正的自己却一直没有存在过，没有发育过。我学的任何课程都无法帮我解决当时的苦恼，那么每天学那些微分方程又是为了什么？还去为了父母的微笑，人们的赞许吗？年年得奖学金的清华毕业生是了这么一个怪物：不知道自己要什么，也不知道生活是什么，对社会毫无接触，二十出头，可是见女孩子就一身不自在，会解各式各样的方程，却不能解决自己的困惑，硕士博士的路就在眼前，可是不知道还应不应该这样走下去，这状态难道就是我的追求？一个智商还不错的人努力多年就变成这样？
　　
　　这是一个问题，很早就有了，只不过太晚地暴露出来，我相信这样的问题依然将被很多师弟师妹们面临，我相信在清华依旧有很多像我当年一样的学生。当看到他们天真的讨论：G2***,托6**，GPA3.*,学校名次Top**,仿佛几年的辛劳就只为那么点数字，人生的终极标就是goabroad.我无法不为他们忧虑。这也是促使我写这篇文章的主要原因。
　　
　　很多人没有对做研究的真正兴趣，但是用尽了精力去获得一个去国外做科学研究的机会，就洋溢在掩饰不住的喜悦里，甚至对人生毫无真正规划，对自己的兴趣一无所知，为出国而出国，那将在告别父老乡亲后去迎接苦闷的开端。
　　
　　香港的学生很实际，决大多数本科毕业就去赚钱，三十之间为结婚买房奋斗，如果告诉一个香港人说你二十八了还在读博士，他会觉得你很失败，可能是根本不会赚钱。而留下来读博士的香港学生，就是真的很喜欢作研究的人，扎实地做事，他们的认真让我们一批朝三暮四，心猿意马的大陆学生汗颜。
　　
　　生活在香港
　　
　　都说香港是弹丸之地，其实一千多平方公里的面积也不算小，不过大多是山，可利用的地方不多，很多商业区都是添海造出来的。亚热带的气候，又在到处是山和海湾的地方，风景当然好。香港的气候比北京舒适一万倍，冬天冷不了，夏天也不太热，甚至没有明显的四季感。只是上半年天气有些潮。成天都有湿湿的感觉，北方人有点受不了。
　　
　　香港的交通极其发达，公共车从不拥挤，也很少堵车，可是香港的道路比北京的窄得多，车也不会少，布局和管理更好而已，看来北京走向国际化还须努力。这里是名符其实的购物天堂，东西也不算贵，电器和服装可能比北京便宜，特别是国际名牌，由于没有关税，肯定要比大陆便宜。所以不必带很多衣服来，足够便宜了。但是服务业，比如吃饭，理发，涉及到员工劳动和地租的就要比大陆贵好几倍。可以随便往来深圳也是在香港的一大好处，一天可以轻松来回好几次，在香港读书的学生可一得到香港的临时身份证，加上护照上盖个章，就可以自由出入境了。
　　
　　常有人问及香港的影视明星，可是到了香港就觉得那些人也只是打工仔，背后是更有影响力的老板，一旦老板不想捧了，明星就会很快消失，新人会取而代之。看到他们卖力地载歌载舞，其实也是生存需要，在商业社会里那是绝对的驱动力。
　　
　　香港的金融和资讯服务相当发达，在所谓第一世界里也算相当突出，可以很便宜的享受到信用卡，电讯，互联网服务，因此有些人在香港呆久了再回来反而不适应了，主要就是这些方面，当然还有其他制度等软件原因。
　　
　　说到学校的生活，物质条件比国内任何大学好，甚至条件好过美国不少学校，香港的学生很少住宿学校，所以一到周末放假学校就很冷清。通常大陆学生独享学校设备，偌大电脑房和运动场，舒服的游泳池，都有不少美好回忆。学生宿舍条件不错，可以作饭，自己作比在餐厅里吃来的便宜，所以大陆学生会乐此不疲，周末常三五成群，作吃的为乐。餐厅里中西餐都有，中餐以广东口味为主，忙起来时以营养为重，口味不对也只能将就吃了。
　　
　　现在在香港的大陆学生不算多，总共有四五百人，各个学校都有学生联谊会，是比较松散的组织，也有一些机会认识朋友。周末会组织放放电影，搞舞会。临近考试或论文时，谁也没心思搞活动。香港的学生很好打交道，在成熟的社会里长大的人，心理相对简单且好玩，不像一些大陆学生常常过分盘算自己的明天，将自己逼的很累。他们对大陆也渐渐感兴趣，虽然他们常常不知道湖南和四川，只说得上秦始皇和毛泽东。只要主动点和他们交流，是可以结识不少朋友的，粤语不是障碍，很多人可以听普通话，而且，广东话不难学，不留神就长进不少。
　　
　　关于工作机会
　　
　　很多人就终于跳到北美去了，大多还是接着读书，从这个意义上讲，香港只是跳板。在香港留下工作的机会不多，如果在进香港的第一天了解这一点，是有好处的。也有回祖国的，我就是，所以我在这里写文章了，看到很多朋友询问去香港读书的问题，作为过来人，就写了这些，如果能给这些朋友提供一点有益的信息，就很满足了。
　　
　　上次写了文章发表在海外学子版，很多朋友给我回信，给了我很大的鼓励，真的没想到过自己的东西会给别人带来影响。留学的经历给了我很多，几乎是一个脱胎换骨的过程，在一篇文章里是不可能都讲完的，所以我再写一个续集，好莱坞搞续集纯是为赚钱，我呢是什么都不图，万一有ppmm看了之后找我，最爽不过。将心底里的一点点"龌龊"都暴露出来，可以痛快讲了。
　　
　　凡事都是虚空
　　
　　来自发展中国家的人，难免在神情上都多一丝生存紧张，中国在海外的留学生尤其让人感觉到这一点。看不到出自内心的笑，连谈话时也似乎只有一个主题：今后有什么打算？每做一件事，都在问自己：对我有没有好处？
　　
　　坦白的说我自己刚到香港时就是这样，只觉得自己多么没着落，无根无底的飘在他乡，我要努力啊，绝不可浪费自己的任何精力，房子，车子，名誉，地位，还有漂亮老婆，我什么都要啊。要学最能给我带来利益的东西，去做最有利自己的事情，直到我成功。
　　
　　当时我就是这么典型功利，到现在我都想这样痛骂自己。
　　
　　数学指出函数的极大值往往在最不稳定的点取到，人追求极端就会失去内心的平衡，到时候就不难体会到数学原理的深刻。我很快让我的功利心理逼到无路可走了，对所学的东西怀疑，担心自己变成书呆子，对自己有信心，找不到真正的朋友，找不到让身心平静的乐趣，每天都在心潮起伏。最后我去找学生辅导员。愚蠢的诉说倒不多提了，不过我记得他大胡子的脸有了微笑，眼睛里放出宽容而温和的光。他告诉我觉的我很有意思，他第一次遇到这么坦白的学生。"那些东西有什么意义呢，你怀疑得很好。"之后就翻出圣经来，给我读某些章。
　　
　　 Everything is meaningless.竟是圣经里的话语。那是我看到的最为震惊的一句话，也是我后来觉得最深刻的一句话。中国人很难理解，对在功利教育里熏陶过来，缺少人格教育的中国学生，更无异于晴天霹雳。成绩，offer,学位，这样那样的好处，每天拼命算计的东西有什么意义？假设你突然死掉，世界将会怎样？世界将一样绚丽，地球转的一样快，太阳系每天在宇宙中换一个位置。大海还是大海，波涛还是波涛，一样的花开花落，潮起潮落。你的亲人可能会掉眼泪，但是周围的人在三个月内将你忘个干净，那是你曾经那么在乎他们怎么看你的一群人啊。如果上帝存在，在他的眼里，你是多么可怜的小虫子，在活着的短暂岁月里，在最美好的青春里，都不曾快乐过，用尽心力去聚集一大堆外在和心灵没有关系的小东西，只是出于对未来的没有信心，小小的心灵在接近熄灭的一天还在发出那个愚蠢的声音，让你忙碌，让你忧虑的声音：我要，我还要。天底下充满了这样的小虫子，当一个离开了，又有一个来了，做着同样的事情，汹涌着同样的小小念头，受着同样的煎熬。于是上帝要感慨了：虚空的虚空，凡事都是虚空。已有的事，后必再有；已行的事，后必再行。日光之下，并无新事。
　　
　　 已过的时世代，无人纪念；将来的世代，后来的人也不纪念。
　　
　　 ------圣经旧约传道书
　　
　　我不是在传教，当时的辅导员也不是在传教，但是让我立刻看到自身的渺小，物质追求的虚妄，内心的愚昧。看看资本主义的学生辅导，是不是比我们这边高明多了？马哲曾帮助过我们什么？
　　
　　不要忧虑
　　
　　"不要为明天忧虑，天上的飞鸟，不耕种也不收获，上天尚且要养活它，田野里的百合花，从不忧虑它能不能开花，是不是可以开得和其它一样美，但是它就自然的开花了，开得比所罗门皇冠上的珍珠还美。你呢，忧虑什么呢？人比飞鸟和百合花贵重多了，上帝会弃你不顾吗？"
　　
　　一个朋友告诉我，他在等美国offer的时候，常常梦到接到牛校offer,过度兴奋到醒，更为郁郁，感慨"但愿长醉不复醒"。这样的故事大家听了不会太惊诧，由此不难理解《儒林外史》中的进中举了。而得到offer的人到了海外，往往要经历更多的梦醒时分。
　　
　　为什么活得这么累？生命本是如此美丽，连飞鸟和野花都可以尽情地享受上天的恩赐，而这些有高等思维的聪明人，却活活让思维搞得神情郁郁，哀声叹气。
　　
　　常有人感叹西方人笑起来那么真实，那么出自内心，探讨起来，又归结到他们更有钱，他们的社会更发达。可我觉得那不是原因。原因就是他们比中国学生更接近飞鸟和野花罢了，更接近《阿甘正传》里的弱智罢了。他们更天真，相信那个万能的上帝会永不遗弃他，所以他们可以少想很多的问题，反而过得更顺利，在团队里表现得更凝聚，因为过分的私心是无法向大家共同的上帝交代的，他们可以很快做出一个Microsoft，一个Dell，但是大家可以看看中国的北大方正，联想，新浪，管理层一年的地震比台湾还多,这么多年来，连冲出亚洲的野心都没有真正实现过。这难道不是上帝给西方人带来的好处，耶稣说信我就可以得救，不管这个上帝是不是虚拟的，但他在事实上填补了人性的巨大空白，人家的Microsoft就证明了他的存在，正如计算机的虚拟内存，尽管虚拟，但事实上的作用是巨大的。中国学生总是怀疑这个看不见的上帝是否存在，更在私下里说，他对我能带来好处吗？其实中国人什么都不信，只信好处，从古时的考八股起，读书就是为了好处。因此，大家每天活在害怕没有好处的忧郁里，想靠自己小小的思维，在着巨大的世界系统里去谋取好处，上帝忍了泪水，背过脸去。
　　
　　思维的无奈
　　
　　我并不主张虚无，尽管我在上一篇文章里尽力去指出物质追求的虚妄。正如萨特认为，人生本是本无意义，但是怎样摆脱虚无却是有意义的。王朔的意义在于砸碎那些没有意义的假崇高，伍迪.艾伦的意义就在于不断指出人生的荒谬。如果一切都是那么可笑，我们怎样面对每天的24小时？但是活着就是这么简单，它只是一个过程，简单而自然地发生，以至于任何干扰和关注都是多余。就像飞鸟掠过天空，野花静静地开放。能把什么东西叫做现在吗？你能占有什么东西吗？一切的意义只在时间的流动的河中。就像一团火，哪个燃烧的过程才叫火，一旦过程停止了，火不存在了。人的思维在作怪，它是一个双面的东西，它不总是带给我们好处，虽然我们对它有那么多自信。思维在很多时候严重地干扰了那个自然的生命过程，它在想单个的状态好不好，值不值得，合不合规范，能给自己带来什么，所以我们很快变得不快乐，不安稳，再也无法享受那种自然的喜悦了，正像被摄像的人，他的表情立刻不自然起来。恐怖片里的鬼魂可能一直不曾出现，人们却开始牙齿打颤，是被自己思维折磨而已。学计算机的朋友肯定知道操作系统将一个进程悬挂起来的意思。人的那个蠢笨不堪的思维，凭什么要常驻内存？
　　
　　它那么长期的运转，又真正解决了多少问题？为什么不在必要的时候悬挂它，去享受生命的自然？明白这一点将改变你的生活，思维会使你陷入矛盾，很多时候它是多余的，用心去体会，甚至用毛孔去感受就足够了。当你不再判断，不再分辨，不再比较，不再权衡，你就立刻、和谐起来。"采菊东篱下，悠然见南山"。那时，还用考虑什么呢？"此间有真意，欲辩已忘言"，连言语都是多余，因为言语来自思维。佛陀的捻花一笑，详和的神情，虽静坐，似乎已飞跃世间一切，他坐在了那个生命的根本之上,再也没有一丝的不和谐。
　　
　　读书的时候，我常常到海边听滔声，坐下来看着太阳落下，那会是我一天最美好的时间，当太阳没下去，晚霞渐渐褪去颜色，波浪依然轻轻拍打岸边，幕色从四周将我围过来，静默中我会在心灵里升起喜悦，感觉到冥冥中那个永恒的力量，它在紧紧将我抱住，天地万物和我一样同在，也被温和地抱着，我将永不孤独，永不伤心，永不绝望，因为那力量就一直在那里，将永远在那里，我是它的恩赐，我的灵魂从未像那时一样枝繁叶茂，内心从未像那时一样宁静和谐。
　　
　　我不用去分辨那种力量，是上帝也好，上天也好，老子说的道也好，有什么关系呢？分辨只是是思维常干的蠢事罢了。所有的心灵都是一样的，所以我相信所有人都有那个和谐的状态，就像收音机有那个频道一样，只不过太多人没有调到过。太阳，大海，清风明月，鸟语花香，生生不息的物种，是多么大的恩赐啊，只在我们断暂的生命里才可以感受到，可是太多的人从不念及。他们将自己全部地交给了少得可怜的脑细胞，心灵交给了那个拙劣的CPU,时时刻刻在做狭窄不堪的运算和判断，所以才会长时间挣扎焦虑，只看到85分和90分的区别，5000元月薪和10万年薪的不同，牛校和烂校的分辨。
　　
　　所以"郁闷"，"无耻"，"倒霉"，"不爽"，"急"，这样的词汇就开始在嘴边泛滥了，就像破电脑的出错提示一样多。
　　
　　本没有打算再写很多了，关于人生的刨根问底本来就是沉重的课题，无异让学业繁多的学子们再怀疑自己，平添忧虑。倒不如多说点逗乐的事，每天多嘻嘻哈哈一阵。前不久见到北大的一个女生，说我前面介绍香港的文字很实用，后面的文章就越来越看不懂了，可以理解，并不是所有的人都要像我一样想这些问题的，特别是女孩，一天多说几声"挺好的""好温馨哟"就算过得不错了，古今中外都不曾出过一个女哲学家。
　　
　　但是，这位未曾谋面的北大师弟在等我的续集，谢谢你，xmdl(阿扁鱼）,我不愿让你失望这一篇是为你而写的。
　　
　　我们看的人文书前面提到的女生就问我，在留学过程中最大的收获是什么，我回答是长了见识。就像在小地方呆久的人出来见了大海，这个收获大得很。所以我渐渐地学会了真正的谦虚态度，越来越承认自己所可以理解到的，可以认识到的只是这世界的太小一部分。在我的脑力范围外有太大的空间，从这一点来看，我们每个人都对自己有过多的自负，每天都在或多或少的干着作井观天的蠢事，争论着盲人摸象的争论。
　　
　　清华北大的学生的人文素养，我想，很多来源于图书馆的人文书籍，因为喜欢读书的学生多半在那里搬书回来看。可是那些书多产于七十，八十年代，基本上是被一把姓马的刀阉割了的太监式的书，我不怕得罪人。怎么阉割法？举个例子，"总体而言，宗教是唯心的，错误的世界观，被统治阶级利用来麻痹被统治阶级的广大人民..."从此，你知道了这一点，你么读释迦，读耶稣，读老庄，都觉得如同太监一般阴阳怪气。在红色的年代里，马刀所向无敌，包括孔夫子到孙中山，从曾国藩到蒋介石，都少有可以逃脱的，因为他们有"阶级局限性"。
　　
　　但是我到了香港，就看到了很多台湾的书，很多香港的书，原来这些书本不象太监的，甚至不比姓马的书少阳刚之气，可以读得让人忘食，哎，可怜它们的被阉。这些都是我以前脑子以外的东西，所以我立刻知道要谦虚了，人总是受着他的经历和环境的巨大局限，他甚至不意思到，没有选择地被限制隔离着。
　　
　　耶稣呢，用我们的眼光看，他太失败了，没有妻子，没有儿子，没有房子，没有财产，没有地位，最后还要被钉死，他只是游走于四方去救助受苦受难的人们，他有余的眼光总是看到了世界的外面，因为他也到过更高的维度里。
　　
　　庄子至今看来还是活得最浪漫最洒脱的中国人，他是超脱的同义词，他也是高维空间的蚂蚁。
　　
　　去读他们，去体会那种来自另外一个维度的智慧的震撼，尽管你可能无法改变无奈的现实，但是可以深刻地改变自己，尽管无法摆脱沉重的肉身，依旧无选择地活在平面上，但是，心灵获得了自由。愿意升起你的心灵吗？
　　
　　每个人都是独一无二的，而且我们永远只能是自己，卢梭说的，对于整个世界我微不足道，但是我对于自己确是全部。事实上我们只对于自己重要，如果我死掉了，没有几个人会在三年后保持对我的记忆，如果我痛苦，没有几个人会有真正的同情，因为太难了，每个人都无法了解我的意识。所以我们要独立，活着就是成为自己，那个独一无二的自己，去寻找自内在的完美与和谐，去实现句那没有选择的话：I am who I am。Simply because I am not and cannot be any one else.可是我们受教育，教育的目的就是教我们忘掉自己，去变成一个称为标准的人，不是这样吗？从小学起我们就要评三好，树标兵，学雷锋，学赖宁。老师总是看到我们的恶习，"你那样子不合行为规范，不可耻吗？"
　　
　　到了大学，我们又自由了多少呢？我们依旧看别人，看典型，看所谓成功者，我们依旧活在要忘掉自己的标准包围中，去bbs看看，似乎所有人都统一了口吻，GRE2400,拿了牛校offer,签了著名外企，找到了ppmm,牛啊，羡慕啊，爽啊,历史走到了21世纪，北大和清华人只剩下一副面孔了，每年招了很多新生，最后就剩下了一个。
　　
　　比较是有意义的吗？作为一个独一无二的存在，作为自己的全部主宰，为什么要什么都和人家比才可以找到意义？为什么当别人考G的时候，我也一定要考，为什么考不过2200就要郁？为什么billgates成功的时候，我也一定要学计算机？可是自己和别人是多么的不同，些不同难道可以在一些欲念的驱动下轻易的忽略？
　　
　　崇拜是有意义的吗？明星是需要那样追捧的吗？中国的那支烂球队是需要那么多关注的吗？
　　
　　当我们倾注希望的时候，他们借此赚到了更多的银子，活得更加嚣张，更加让我们失望，我们是在给富翁们献爱心，爱心那么多，为什么不献给需要爱心的更多的人们，为什么不献给自己，独一无二的自己？
　　
　　当我们崇拜自己，热爱自己，追捧自己，关注自己，我们就都也是明星了。这样盲从将无法发生，起哄将无法发生，个人崇拜将无法发生。这个意义大的很，至少大跃进将不发生，文革将不发生，我们的经济有可能早三十年走上正轨，现在我们不需要拼命飞跃重洋，中央到地方的官员就不要象现在一样，在亿万人没有工作时还竭力吹嘘7%的GDP增长，就像阳痿的人，为了脸面，郑重地去声名：请看我浓密的胡须，年增长率7%--当听完我第一次表白后，她轻轻地说"你先坐一会儿，我去和欣欣买点东西"。
　　
　　轰然之间，我分明感到了崩塌的震颤，也在一瞬间明白了什么叫幻灭，什么叫痛苦，什么叫屈辱。
　　
　　从此不再相信热血冰山的神话，不再为女子的眼睛迷惑，也不再奢望什么永恒。

      王伦(化名)选择讲述这段"男保姆"的经历，并非他想回忆什么，而是希望忘记，为了逃避那段不堪回首的过去，也许讲述之后，那段挥之不去的记忆不再打扰他，让他开始一段新的生活。
      王伦(化名)选择讲述这段"男保姆"的经历，并非他想回忆什么，而是希望忘记，为了逃避那段不堪回首的过去，也许讲述之后，那段挥之不去的记忆不再打扰他，让他开始一段新的生活。

　　工作难找 无奈投身保姆行当

　　如果不是在几年前那场决定人生命运的考试中名落孙山，王伦也许今天是另外一种身份，决然不会踏足这个行业半步。高考落榜后，王伦回到苏北小城的家中，终日守着父母开的一间小店。小店一直在惨淡经营着，每月的利润至多维持一家人的正常生计。眼见着自己年纪一天天大起来，父母一天天老去，自己的老婆本还没着落。三人一合计，这么下去不是办法，况且小店的生意父母也能照应得过来，王伦一狠心，背上了行囊，兜里揣着几百元钱登上了南下的汽车。

　　省城的大学生多如牛毛，王伦的高中学历在这里几乎就不值一文。没有技术，他甚至还比不上一些职业学校的学生。眼看着来省城的日子一天天在增加，口袋中原本不多的钱却在一天天减少。这一天，悲观失望的王伦坐在车站前的台阶上，顺手捡起一张身旁民工丢下的报纸漫不经心地翻看着。王伦的目光落在了刊有众多广告信息的一页报纸下方，"白领高薪急聘男保姆"吸引了王伦。一瞬间王伦看到了希望，自己至少会做家务事，于是他照着报纸上的电话打了过去。

　　半个小时后，王伦在一家条件简陋的中介所里见到了报纸中的那个"白领"。雇主是一个三十多岁的少妇，她仔细打量着身高近一米八的王伦，最后还伸手在王伦的胸脯上拍了拍，然后说："帅小伙呀，挺结实的！其实家里也没啥事，我老公出车祸一直瘫痪在床，需要找一个有力气的人去护理，其他的事也就烧烧饭、扫扫地，洗衣什么的都有洗衣机。一个月1000元，你要愿意，就来我家做。"

　　王伦接下了这个活，不过他并不打算告诉自己的父母，因为对于一个男人来说，这份洗衣做饭端屎端尿的工作并不体面。

　　诱惑难当 最后一道防线失守

　　少妇的家位于一个高尚小区，是一套跃层的豪华公寓。少妇让王伦称呼自己陈姐，并带着他参观了自己的住宅。

　　在楼下的一间卧室中，王伦见到了陈姐瘫痪在床的丈夫。陈姐告诉他，自己的丈夫在一次车祸中身受重伤，通过抢救和手术治疗，性命虽保住了，但这场车祸却使他永远躺在床上：胸部以下全部失去知觉，智力和婴儿差不多，所有生活都需要他人照料。

　　第二天，王伦便开始了艰难的护理生活。每天早早地起来，为病人洗脸、喂饭、喂水、擦身翻身，照顾他大小便。刚开始时，王伦有点不适应，特别是接倒大小便时，令人作呕。尽管很脏很累，但是诚信憨厚的他，一想到寻找工作的艰辛和对主人的承诺，就硬着头皮做了下来。

　　然而陈姐似乎并不在意王伦对她丈夫的护理，倒是经常带着王伦出去办事、购物。有几次王伦正在护理其丈夫，陈姐要他跟着出去，王伦表示自己还没工作完。陈姐就说："没关系，他这样也不是一天两天，伺候他吃喝拉撒完了就差不多了！"

　　日子一天天地流逝着。王伦的工作重心渐渐地由料理家务转到了跟随陈姐办事。陈姐有饭局也不落下他，而且在饭桌上，陈姐从不说他是男保姆，而是称他是跟着自己办事的小弟。每次这样，王伦都很感激，他觉得陈姐在外人面前替他保住了面子，掩饰了自己并不体面的工作。陈姐的一帮朋友尤其是女性朋友们都夸奖王伦很帅，这让王伦很高兴，不过他没有注意到她们在恭维他的时候，眼中有种别样的神色。

　　一个周末，王伦伺候完陈姐的丈夫。当他返回客厅时，陈姐招呼他坐下，说难得没事在家，就进厨房炒了几个菜，然后拿出一瓶酒，拿来酒杯，先给王伦斟上了满满一杯，后给自己倒上了大半杯。"平常我们在外面都是应酬，饭吃得一点都不安心，今天就咱们两人，大家轻松一点，能喝就喝！"说完一饮而尽，王伦见状也端起了杯。

　　不知不觉中，一瓶酒已去了一大半，陈姐和王伦都有了些醉意。王伦摇晃着站起来，准备收拾餐桌。陈姐却说："别忙，明天收拾也没什么，冲个热水澡睡觉吧。"说着不容分说把王伦推进了卫生间。

　　当王伦洗完澡走进自己的房间时，突然两只雪白的胳膊从身后围过来，紧紧地围绕着他。王伦一下愣在了那里，有点惊慌失措。陈姐的脸伏在他的肩上，紧紧地搂着他。一个美丽丰满的女人半裸着拥着王伦，王伦只觉得全身血液沸腾，直冲大脑，心中似有一团火在燃烧。陈姐抱着王伦扑倒在床上，接下来的王伦脑中一片空白......

　　第二天王伦睁开眼，看见陈姐躺在一边对他笑。王伦猛地想起昨晚的事情，顿时不知道说什么好。陈姐却不以为然地笑着说："小伙子工作做得不错，陈姐喜欢，给你些零花钱，买点好的东西吃。"说着递过来一叠百元钞票。

　　王伦发现自己扮演了一个极不道德而又尴尬的角色。他催陈姐说："陈姐，我知道你对我不错，不过我们这种关系对不起你老公。"陈姐叹了一口气说，自己是一个苦命的女人，刚嫁给丈夫几年，丈夫就遭遇车祸，夫妻有名无实，自己是个女人，难道要守活寡？

　　二十多岁的王伦不谙世事，相信了陈姐的话，而且作为一个少男，面对陈姐的一次次诱惑，根本无法控制自己。

　　这以后，陈姐给王伦又是加工资又是买衣服，一起逛街购物，出入各种娱乐场所。王伦尽情地享受着欢乐，几乎忘了自己到她家的目的和自己身上的担子。

　　半年多后，陈姐老公的病情突然恶化，送医院抢救无效便离开了人世。处理完丈夫的后事，陈姐开完王伦的护理工资后，又拿出10000元递给他说："小伦，我家不需要男保姆了，我和你的关系也到此为止。"

　　王伦什么也没说，收下了钱，很郁闷地走了。

　　离开陈姐的家后，王伦直接去了车站，踏上了开往另一个城市的列车。

　　现在的王伦在一个公司里当保安，但那段不堪回首的生活经历始终挥之不去。

 　  男保姆中介暗藏色情交易

　　近来，记者发现有些报纸上出现大量招聘"男保姆"的广告。令人费解的是，在专门刊登保姆的家政信息广告版块中，却看不到有关"男保姆"的招聘信息。而在服务性行业的招聘广告版块中，每天都能见到十数条"男保姆"的招聘信息，混杂于各种酒吧、女子俱乐部的男服务生招聘信息中，通常这样的招聘广告都注明"白领急聘"、"高薪急聘"、"非中介"等字样，除此之外就只有一个联系电话。南京的"男保姆"市场什么时候变得如此紧俏起来了呢？记者于是决定一探究竟。

　　电话试探 探出苗头

　　记者先按照一条"男保姆"招聘广告上刊登的电话拨打过去，一位小姐接了电话。记者称自己是职业学校毕业的学生，因为工作难找，看见报纸上有招聘"男保姆"的信息，想了解一下情况，如果合适的话，可以来做"男保姆"。小姐告诉记者："男保姆的工作就是陪客户吃吃饭逛逛街，做些家务活，事情不会太多。"记者问她需不需要住家。小姐称不必，时间很灵活。最后她要记者带上身份证前往湖南路××号×××室进行面试。

　　看来，这种"男保姆"的工作性质和普通男保姆存在一定的差别，不免有色情服务的嫌疑。为了证实这一推测，记者继续拨打广告电话。

　　"要找男保姆吗？"

　　"对！"

　　"要多大年纪的？"

　　"你多大？"

　　"23。"

　　"那可以！"

　　"具体要干哪些工作呢？"

　　"就是陪主人吃饭、喝酒、逛街。"

　　"就这些事情？没别的事要做？这好像不是保姆干的吧？"

　　"这就是服务性行业，顶多再做些家务！"

　　"那一个月多少钱呢？"

　　"两三千一个月。你带上身份证，先来我们这面试一下，满意了就录用你，地址在热河路××......"

　　"这样就行了？"

　　"哦，对了，你个人形象如何？"

　　"个人形象？招男保姆还要看个人形象？"

　　"雇主对形象要求很高！"

　　"我个人形象还不错。"

　　"行！那你过来吧。"

　　喝喝酒，吃吃饭，一个月两三千元，这就是"男保姆"的工作？有这样的好事？记者的疑虑又加深了。

　　隐蔽的中介

　　根据电话中小姐提供的地址，记者独自来到下关热河路。顺着门牌一路找过去，却是一家招待所。记者用手机再次联系他们确定面试的地点，被告之就在招待所的三楼，上楼梯就能看见。

　　记者径直往招待所里走，却被大厅里的一名中年男子拦了下来，他问记者："什么事？""到三楼找人。""找什么人？""具体我也不清楚，我是来面试的。"于是中年男子指了指后面的楼梯："正对三楼楼梯的就是！"

　　来到三楼，记者一眼就看到一间类似中介的办公室，玻璃门上用红纸贴着"南京振龙"几个字，还有联系电话，却找不到任何表明单位性质的字句。

　　不大的办公室用PVC材料隔成两间。里间是经理室，外间放着6张办公桌，几位工作人员坐在桌后，面前的桌子上只有几张表格、一支笔和一部电话。一旁的沙发上坐着几位打工妹模样的年轻女子，在相互说着什么。

　　记者在一张桌子前面坐下，告诉工作人员是来应聘"男保姆"的，但对具体工作不是很清楚。工作人员对记者说："男保姆的工作很轻松，就是陪客户吃饭喝酒逛街，也做些家务。上班的地点都在市区，你什么时间有空都可以来上班，不用住在雇主家里。待遇嘛，一个月至少三四千元。"记者佯装不知情："好轻松的活啊，没什么别的事情要做了吗？"小姐微微地摇了摇头，笑而不答。

　　"这活不错，我什么时候见雇主呢？"记者问工作人员。她拿出一份表格对记者说："应聘的人很多，你要交50元报名费，把这张表格填好，然后到里面面试。""怎么还要交钱？报纸上不是说非中介的吗？""我们确实不是中介，这50元是报名费，不是中介费。如果你面试不合格的话我们会退还给你的。但是不交报名费的话，就不能参加面试。"

　　记者见状拿出50元，开始填写表格。在表格中，记者用了假的名字和身份证号码，并且冒充是某大学的学生。小姐接过填好的表格，一边看一边说："把身份证拿来看一下。"记者只好谎称自己没带。

　　小姐见记者拿不出身份证，就说没有身份证不能面试。记者灵机一动，一面收起先前拿出的钱，一面说："我是学生，本来想先来了解一下情况，如果不让面试，那就算了，我不报名了。"这招果然管用，小姐没再要求记者出示身份证。

　　记者交了钱后，向小姐索要发票。小姐称报名费是没有发票的，要记者放心，如果不被录用，肯定会将钱退还。在记者再三坚持下，小姐才开了一张没有任何公章的收据给记者。

　　接着记者被小姐带到里间，接受经理的面试。一名三十左右的年轻男子自称是经理，问了记者一些基本情况后，小声地问记者知不知道"男保姆"是干什么的。记者表示自己了解一些，但也不是很清楚。经理就向记者强调，这是"服务性"行业，主要就是陪雇主吃饭逛街。记者问其雇主一般是什么人，经理会意地笑着说："这个你放心，我们这儿的雇主都是三十多岁的女性白领，我们绝对不会把你送到那些四五十岁的老女人那里。你的形象气质很好，我们已经录用你了！"

　　记者问经理什么时候与雇主见面，经理让记者别急，他要先上网核对记者的身份信息，只要不是假的，很快通知记者上岗。

　　"鸭头"露面

　　记者等待了两日不见回音，于是再次打电话到振龙公司。工作小姐告诉记者，已经为记者安排了一位雇主，要记者迅速过去。

　　记者再次来到振龙公司。这次接待记者的是一位十指上戴了数只钻戒、自称李姐的年轻女子。她要记者先交纳一天一元共计半年180元的管理费，保证半年内记者肯定能从事"男保姆"的工作。

　　李姐接过记者交的钱后，打电话给一王姓男子，告诉他记者将要过去做男保姆，要其安排好工作。然后李姐递给记者一张字条，要记者马上赶到字条上的地点，再按照字条上的电话联系王姓男子。离开公司前，记者再次索要管理费的发票，李姐表示没有。记者再三要求，见李姐面露愠色、似乎开始起疑，为避免打草惊蛇，只好作罢。

　　记者如约来到夫子庙的1路汽车总站，拨通了王姓男子的电话。他要记者到车站对面的一家宾馆中等他。

　　约莫15分钟后，一个男子拍了一下记者的肩膀，记者抬头一看，竟然是一个眉清目秀的青年人，似乎还不到20岁。来人自我介绍叫王晨，是"男保姆"的领班，手下跟着十几个小兄弟。他一面恭维记者的形象很好，一面问记者："你看起来不像是没有钱的穷小子，怎么想到来做‘男保姆'？"记者称自己是名大学生，平常比较喜欢玩，挥霍惯了，最近快毕业了，手头紧缺钱花，想赚点零花钱。

　　王晨听罢表示，记者这样的条件去做男保姆实在太可惜了，不如让他推荐去俱乐部做服务生，赚的钱更容易也更多。记者表示不明白："李姐那说男保姆只要陪那些三十多岁的女白领吃饭逛街就行了，好像很轻松啊，一个月也有三四千呢。""哪有这种好事啊，难道你愿意让那些四五十岁的变态老女人折磨？"王晨像是很为记者着想的样子。记者顺着他的话往下问："你的意思是难道要陪那些四五十岁的富婆上床？"王晨点点头："就是这样的，要不那些老女人要找住家的男保姆干吗，哪里有那么多家务活干，再说干家务不会找别人啊？找男保姆回家不就是陪她们上床吗？"

　　"如果做服务生的话，只需要在包间陪富婆们喝喝酒、唱唱歌、跳跳舞，一个小时200元，酒水还有25%的提成。根本不用陪客人上床；当然如果你愿意出台，那俱乐部也不会干涉，一个晚上1800元。而住家的男保姆一个月也不过3000元，所以只有自身形象等条件差的人才会去做男保姆。"记者问他这行一个月能挣多少，王晨表示："如果做住家的男保姆，一个月最多不会超过5000，如果当男陪，即使不出台，一个月做得好的话也能有七八千元。"

　　最后王晨告诉记者当晚就可以跟他去上班，记者见状称晚上有事，要求第二天再开始上班，急忙脱身离去。

　　"男保姆"中介

　　隐蔽较深 警方清查较困难

　　通过暗访，记者确认了"男保姆"行业存在色情嫌疑，随即与南京市公安局取得了联系，向他们反映了这一情况。

　　南京市公安局治安支队的一位干警在接到记者的举报后表示，"男保姆"确实涉嫌向雇主提供色情服务，这已经触犯了法律，应该依法予以严惩。不过截至目前，南京市警方尚没有接到色情"男保姆"的举报。警方表示，将会及时了解相关情况，早日清除这一隐藏在家政服务业中的毒瘤。但这位干警也指出，根据记者提供的情况看，这些中介一般隐蔽较深，而且"自我保护"意识较强，这些会给警方的工作带来不少困难。

      男保姆为何变了味！？

　　"保姆"这个词，在冠上了性别定语后，发生了意想不到的异化。

　　在人们意识中，女保姆们依然维持着她们的保姆本色，保洁、烹饪、护理，如此而已。而男保姆却已被异化、扭曲。一些暗示色情活动的"高薪招聘男保姆"广告已经把男保姆等同于"男公关"。采访中，任何家政中心听说记者为采访男保姆而来，少不了一番解释："我们这里的男保姆都是正规的。"然后便是一番无奈感叹："男保姆变味了。"

　　在各大家政公司眼中，南京的男保姆有两种。一种是"正规"的。这些男保姆大都是40岁以上的中年男性，他们在家政公司挂名，经过公司的家政服务培训，大部分人为患疾病的老年男性服务。另一种是不正规的"男保姆"。他们年纪都很轻，一般都在20岁左右，几乎没有本地人，服务对象大都是单身中年女性。

　　南京一家人家政服务有限公司家政部经理吕略芳告诉记者，男保姆最初的出现是应了市场的需要："2000年，各大家政公司开始推出男保姆。他们的主要特点是，力气大、能吃苦，护送瘫痪病人、扛煤气包这些体力活都不在话下，应该说是弥补了女保姆的不足。"但是，没过多久，男保姆就被人涂上了另一种色彩。"2001年的时候，我们开始听说有中介打着招聘男保姆的幌子搞色情活动，2002年，这种现象越来越多，现在更是圈内公开的事实。那些写着‘男保姆'的非法小广告几乎要比我们家政服务的广告还要多......"

　　据业内人士分析，男保姆的变味与深圳的特色男保姆服务有关。"深圳的男保姆有一个特色，都懂得按摩、推拿甚至一些符合中医之道的食疗方法。深圳的家政公司推出这样的家政服务是为了打造品牌服务，深圳人好养身之道，经济条件又好，高品质的品牌市场是很好做的。深圳一发展，全国各地都开始学着做了，但是，并不是每一个地方都适合搞那样的品牌家政的。"南京帮你帮我家政服务公司张娟认为，男保姆异化便始于此，"品牌家政在很多地区推广不开，于是一些小家政公司便将‘推拿、按摩'等家政技能单独拿出来开发。而一些心怀不轨的人故意扭曲家政服务中‘按摩、推拿'的含义，把它们和色情活动扯在一起。于是，从这里开始，男保姆被人利用，以至于恶化到今日，一发不可收拾。"

　　全国家政协会会员肖民说："真想替那些在兢兢业业干活的男保姆叫冤。因为，那些异化了的男保姆毕竟只是少数。"全国家政协会常务理事、江苏省工商联家政商会会长韩女士证实，带"色"男保姆仅是少数，但他们引起的恶劣影响干扰了整个家政行业的发展。"在我看来，男保姆就是那些正正经经干活挣钱的老实人。挂着男保姆的名从事色情活动的人，只是极少数。家政市场上90%的交易都是正当的。再者，那些利用男保姆身份从事不法活动的人也根本算不上是家政工作者。家政行业本身缺乏约束力，我希望国家能出台更多的措施来保护家政行业。"

　   男保姆身份异化让家政行业尴尬

　　男保姆身份的异化给保姆市场带来了一阵慌乱，南京众多家政服务公司对男保姆形象的扭曲怨声载道。

　　帮你帮我家政服务公司负责人张娟表示，男保姆曾经是南京保姆市场中的一个亮点，但是一哄而上的男保姆公司经营不规范，搅乱了市场，也搞臭了男保姆的形象："曾经有人打电话来要找‘男性情感陪护'，暗示男人必须陪着她一起睡。也有人打电话过来不分青红皂白地指责我们‘什么家政公司，就是色情交易'，当时接电话的小姑娘都给气哭了。"

　　张娟无奈地说："不知道从什么时候开始，介绍男保姆的公司突然多了起来，林子大了什么鸟都有。市场竞争是必然的，但是行业状况乱了，市场发展也渐渐给歪曲了。我们很烦恼，不知道这股歪风什么时候才能止住。"

　　张娟口中的"发展歪曲"主要包括两个方面。

　　其一是诈骗。一些公司直接从社会上招聘到"男保姆"后，未经任何调查担保就推荐给雇主，并一次性收取雇主所需的费用。雇主要求退保姆时，保姆公司却不退钱给雇主。也有人诈骗打工者，打着男保姆高收入的幌子把打工者引诱到中介公司，以"保险费"、"担保费"等各种名目骗取钱财，而后溜之大吉。

　　其二是打色情交易的擦边球。很多招聘男保姆的广告上都写有暧昧的暗示性语句："提供陪伴游玩服务"、"提供情感陪护"......

　　男保姆身份异化对家政服务正常运转的影响尤其大。全国家政协会会员肖民不无担心地表示："男保姆异化成色情交易的代名词，负面影响很大。媒体一曝光，部分市民便有可能会将所有的‘男保姆'都否定了。其实，男性保姆市场发育尚未健全，依然存在诸多隐患，雇佣男保姆时犹豫不决的情况很多。原本很多市民对雇佣男保姆是否安全就已经有顾虑了，此时再沾了色情的边，他们必然避而远之了。"

　　全国家政协会常务理事、江苏省工商联家政商会会长韩女士觉得，男保姆被人扭曲的现象只是少数，但它给整个家政行业却造成了极恶劣的影响。不过，男保姆市场依然还有潜力可挖："其实，南京市民对男保姆的需要还是挺大的。2002年的时候，南京曾一度出现男保姆供不应求的情况。现在的问题是需要提高家政行业从业人员的总体素质。另外，我们这个行业非常需要工商、公安的保护。"

　　男保姆的典型功能速读

　　由于市场的需求，2000年，南京的保姆市场上开始出现男性保姆。男性保姆的工资略高于女性保姆，原因就是他们能在各种家庭服务中弥补女保姆难以填补的漏洞。

　　照顾老年病人

　　64岁的赵老伯中风已好几年了，原先一直由儿子小赵从六楼背上背下，自从小赵调外地工作后，他外出成了难题。走之前，小赵在一家家政公司找到了从农村来的男保姆小余，小赵愿意加倍给他工钱，条件就是小余接下自己的"重任"，每天背老人下楼散心，照顾好老人。

　　照顾老年男性的难题是男保姆出现的最大原因。"一家人"家政部吕略芳告诉记者："老人，尤其是瘫痪老人照顾起来很吃力。一般的女保姆绝对没力气把老人背来抱去。另外，具体照顾的时候还会出现男女之间的尴尬事情。比如说让一个年轻女保姆给瘫痪的老年男性洗澡、换衣服，总是很别扭的。所以很多家庭都来找男保姆。南京人最中意的是年纪稍大的男性保姆，40来岁这个年龄段的保姆最受欢迎。因为他们够成熟、照顾起老人来会比较贴心。"

　　聘用男保姆防丈夫出轨

　　一位40多岁的女教师在一本杂志上了解到，男人到了40岁就踏入第二青春期这个危险的年龄，期间容易发生感情出轨等问题。女教师很爱自己的丈夫，也爱这个温馨的家，只是担心雇了青春焕发的小保姆会夺走她的爱，扰乱温馨的家，于是就决定请个男保姆。

　　维护家庭是男保姆出现的一个原因，在开辟男保姆市场之初，一家人家政服务公司发现在一部分家庭中，女主人对女保姆有敌视、防范的态度，而更欢迎男性保姆。"不过，男保姆也有缺点。比如不够细心，洗衣打扫不如女保姆利索。"南京帮你帮我家政服务公司曹女士说，"但是在维护家庭的前提下，这些都不算什么。女主人甚至会愿意分担一部分家务。"

　　多一些阳刚气

　　在一家合资企业工作的小李夫妇，对自己那8岁儿子的言行举止越来越像女孩子甚感忧虑，但又苦于自己每天忙于工作无暇陪儿子玩，就决定辞退了女保姆而改请一位男保姆帮自己带儿子。没多久，一位高考落榜后在家复习功课的男学生成了他家的保姆。主人家交给他的任务是辅导孩子做功课，然后和他一起玩耍。渐渐地，孩子的言行中多了几分男孩的阳刚气。

　　照顾孩子是众多家庭请保姆的原因之一，而从很多方面来考虑，照顾男孩子的任务交给男性最佳。南京普业信息咨询服务中心的刘先生发现，从众多接收到的家政需求信息来看，不少高薪家庭都乐意招高素质的男保姆来照顾男孩子："有的家庭孩子太调皮，女保姆管不住。也有的家庭觉得男孩子跟男保姆相处更健康，更有利于他们的身心发展。"

      手淫本身不会带来任何损害和不良后果。对一个心身健康，认识正确的人，适度的手淫并无害处，特别是夫妻长期分离，女方有病，妊娠禁欲，婚后由于夫妻间的需求差异，不可能完全一致，某一方有时也会以此种方式来弥补其不足，那么，此时用手淫的办法是较为现实的。 未婚男女，每月有规律的手淫1～2次，以解除心理上的或生理上的满足， 并不影响健康。 在医生指导下进行手淫的方式还是治疗某些性功能障碍的办法之一，临床上常用手淫采集精液标本，以供临床检查。
      手淫本身不会带来任何损害和不良后果。对一个心身健康，认识正确的人，适度的手淫并无害处，特别是夫妻长期分离，女方有病，妊娠禁欲，婚后由于夫妻间的需求差异，不可能完全一致，某一方有时也会以此种方式来弥补其不足，那么，此时用手淫的办法是较为现实的。 未婚男女，每月有规律的手淫1～2次，以解除心理上的或生理上的满足， 并不影响健康。 在医生指导下进行手淫的方式还是治疗某些性功能障碍的办法之一，临床上常用手淫采集精液标本，以供临床检查。

　　但是，过度手淫就属于一种心理障碍，并且会严重影响身体健康，造成一些泌尿生殖系疾病、性神经衰弱等。主要表现为： 　　

　　(1)中枢神经系统和全身症状　如意志消沉，记忆力减退，注意力不集中， 理解力下降，失眠，多梦，头昏，心悸等。 　　

　　(2)泌尿生殖系疾病　慢性前列腺炎引起尿频、尿末滴白、下腹及会阴部不适、腰酸无力、性欲减退、阳痿、早泄、不射精等。

　　手淫过度分为三个方面：

　　①过于频繁的手淫；

　　②过强刺激的手淫；

　　③不适当地使用性工具。过度手淫还体现在超出自己精神认可范围内的手淫。

　　对于一般青年来说，手淫超过一周一次就属于频繁。过于频繁的手淫一方面使人精神、精力下降，另一方面过频地刺激性器官，可能导致阳痿、早泄或女子性冷淡。假如频繁手淫，成为习惯，甚至认为手淫可以代替性生活，则更会成为同性恋、自恋等病态人格的温床。

　　过强刺激的手淫是指对生殖器施加了过于强烈的刺激，如用力过大等。这对生殖器官的伤害更为严重，往往容易造成器质性损伤，同时提高性兴奋阈限，造成以后性冷淡或正常性交无法得到性满足等。

　　使用性工具不当是指受到一些不良书刊、影视的不良影响，或性用品商店的非法宣传，在没有医生指导下擅自使用或集体使用性工具，对生殖器官、性欲唤起造成损害的情况。对于女孩子，使用性工具一般会造成处女膜破裂。

　　手淫后又造成一种精神负担而难以自拔，特别是一些人发生手淫，会产生内疚和自责心理，往往想要改正，可是在生理的自发冲动下又难以自制，从善的心愿又遭到挫折，导致精神上的损害。

      手淫现象在未婚男性中普遍存在，在已婚的男性中由于夫妻短期分居、出差、离异、丧偶等原因也常通过手淫来宣泄旺盛的性能量。很多男性在享受手淫带给他们身心愉悦的同时，又会产生一定的心理负担，担心手淫会对自身的健康造成一定的伤害，有些人的心理负担可能很严重；很多慢性前列腺炎患者也怀疑自己的疾病与手淫有关，并将手淫看作是患有慢性前列腺炎的"罪魁祸首"。这在一定程度上与我们以往过分强调手淫有害有一定关系。因此，很多慢性前列腺炎患者严格节制手淫，或者戒除手淫，而随之而来的遗精，又给他们本来已经十分痛苦的生活再添新的烦恼，对其疾病的康复也不见得有任何益处。

      手淫现象在未婚男性中普遍存在，在已婚的男性中由于夫妻短期分居、出差、离异、丧偶等原因也常通过手淫来宣泄旺盛的性能量。很多男性在享受手淫带给他们身心愉悦的同时，又会产生一定的心理负担，担心手淫会对自身的健康造成一定的伤害，有些人的心理负担可能很严重；很多慢性前列腺炎患者也怀疑自己的疾病与手淫有关，并将手淫看作是患有慢性前列腺炎的"罪魁祸首"。这在一定程度上与我们以往过分强调手淫有害有一定关系。因此，很多慢性前列腺炎患者严格节制手淫，或者戒除手淫，而随之而来的遗精，又给他们本来已经十分痛苦的生活再添新的烦恼，对其疾病的康复也不见得有任何益处。

　　那么，手淫究竟能否导致慢性前列腺炎的发生呢？这要区别地看待。

　　前列腺的血液循环特点是动脉血液供应比较丰富，而静脉血液回流相对阻力较大，如果存在一些促使前列腺长期反复充血的因素，就将加重静脉的回流障碍，局部血液淤滞，局部的免疫抵抗能力下降，细菌在局部停留的时间延长，增加了感染的机会。频繁手淫是造成前列腺过度充血的原因之一。少部分患者由于长期形成的过度频繁的不良手淫习惯，使前列腺长期充血淤血，前列腺的正常分泌、排泄功能受到严重的影响，可能成为诱发前列腺炎的原因。但是一定要认识到，即或存在长期频繁手淫习惯的患者也不一定都将最终导致慢性前列腺的发生，手淫是否过频的界定以及个体的抗病能力存在明显的个体差异，况且多数未婚男性的手淫频度并没有他们自己想象的那样"频繁"。所以，绝大多数成年男性只要把握一定的手淫频度，是不必担心手淫诱发前列腺炎的，而且适度的手淫还可以帮助清除前列腺液、缓解前列腺的血液淤积，对保护或恢复前列腺功能具有一定的积极意义。

      张家港王强来信：我才21岁，竟患了无菌性前列腺炎，医生说这与我手淫有关，是真的吗

      张家港王强来信：我才21岁，竟患了无菌性前列腺炎，医生说这与我手淫有关，是真的吗

　　陈博士答：无菌性前列腺炎好发于青壮年，发病原因主要与频繁手淫有关。频繁而又过度的手淫，导致阴茎充血勃起的同时，也伴随前列腺的过度充血饱胀。由于手淫所致的性刺激不同于来自阴道所获得的性刺激，常常不能形成高潮而射精，导致前列腺充血时间过长。久而久之，前列腺长期反复充血，就造成了前列腺腺泡扩张松弛、腺体间的组织水肿，从而导致无菌性炎症的发生。因此，为了防止你前列腺炎的进一步加重，你应停止手淫。

     民生新闻作为一种有别于传统新闻又兼具时政和社会新闻双重特性的新电视新闻，因为其勃兴发展的复杂历史背景和社会动因以及纠结了太多时代特征而有着巨大的学术观照价值。通过梳理国家/民族/执政党意识形态主导下的市场/消费主义意识形态、精英/白领意识形态、百姓/平民意识形态等并存的多重复合的新意识形态，民生新闻的历史面目也清晰起来，主流新闻正是其未来走向的不二选择。

引言

　　如果说媒体的功能在于发时代声音，传时代风气，电视之责任似乎就可归结为留存历史记忆，记录可供观照的"影像时空"。在这个意义上说，以媒体为学术的审视平台，从纷繁复杂的电视屏幕上寻找时代和社会变迁的踪迹是当下学界时髦的也不啻是聪明的学术研究的路径选择。

　　一方面，兼具执政党舆论宣传工具功能和大众文化背景下的商业传媒特性的中国电视（也有学者称之为从党的宣传工具向党营商业性的信息娱乐业转变，或从党和政府的宣传部门向国营的准信息产业过渡的中国电视1）正受到"全球化""现代化"为代表的新浪潮的冲击，电视屏幕上展现的内容因此越来越具有与之匹配的文化品质——但凡社会中所有的思潮、观念都很容易在屏幕上找到"影子"；另一方面，电视媒介以其巨大的跨时空的影响力也在时刻涵化、引导甚至颠覆着当下社会和人们身边的观念、文化、思想，在反作用于社会的同时也剧烈改变着这个社会、这个国家的文化生态环境。

　　对中国电视发展的考量，我们不应该规避对当下复杂变化的政治经济文化语境的体察，更不能够割裂具有强烈意识形态色彩的电视与其身后弥漫的社会意识形态之间的必然关系。从这一目的出发，与政治结缘深厚、到现在仍然担负着执政党和国家主要政治宣传任务的电视新闻被我们纳入了学术视野，而一定程度代表了电视新闻发展新趋势的民生新闻因为身上纠结了太多典型的新意识形态的特征而成为研究的主要对象。本文中，笔者期望通过对电视民生新闻勃兴的社会动因的解析和对民生新闻发展轨迹的梳理，在展示有别于"权力控制、单一话语、政治宣传"的传统意识形态的"新意识形态"的一角的同时，揭开民生新闻多重复合意识形态迷雾，探求民生新闻/电视新闻的突破方式，把握中国电视新闻改革的重要动向。

　　电视民生新闻的勃兴及其社会动因分析

　　当电视成为我们时代各种声音的代言，普通观众只需要端坐于电视机前享受影像带来的"视听快感"（某种程度上观众的眼睛也成为了鱼龙混杂的各种思想观念的跑马地），学人需要警觉的却是"谁是话语的主体"2，电视是在替谁发出这种声音，声音的内容构成、指向又是什么？

　　毫无疑问的是，在当下中国的政治传播谱系中，电视新闻对政治意识形态的建构处于轴心位置，而这种轴心位置一定程度上是由以《新闻联播》为主的传统类型的电视新闻3来确立的。自1982年起，《新闻联播》就被授权比其它媒体早一天独家发布重大新闻，从而一举改写电视在传统媒介阵营中的从属地位4。转变毋庸讳言正是缘自于背后政府当局强有力的支持，而这种权力支持只能进一步证明中国电视尤其是中国电视新闻已然成为当下中国的政治意识形态传播核心。但是电视新闻这种核心地位因为时代的变迁，一方面因为电视的威力日渐增大而被无限的放大、强化，另一方面却面临被侵蚀、瓦解之虞。

　　中国尽管在"文革"之后，就尝试着由计划经济体制向改革开放的市场经济体制转型，但事实上直到20世纪90年代中国才真正开始步入被人们普遍公认为"转型期"的"大时代"（鲁迅语）5：经济转型、社会转型、思想转型、文化转型，四重转型同时展开；就业矛盾，城乡矛盾，东西矛盾等诸多矛盾纠缠错综。"在利益分化和政治放权这两种互为因果的力量作用下，多元化成为社会各领域、各层面发展变化的普遍特征和价值观图腾，中国社会随之带上了碎片化特征。"6由此，多元文化的浸淫、统一声音的缺失和生存压力的存在下的人们开始"碎片化"的游离于原本笃信不二的官方意识形态之外，现实情境逼仄下的人们开始怀疑曾经坚定的理想和信念，开始从想象的世界与生活的真实落差中积蓄不满和郁闷，开始为曾经清晰而美妙今天模糊而遥远的将来心生迷茫与忧虑。在阵痛和动荡中的人们，不会去理解什么个体与大局、眼下与未来之类的抽象观念，即使潜在的感觉世界正在日新月异，"端起碗来吃肉，放下筷子骂娘"依然成为时代的共有图景。依旧日日赞歌的《新闻联播》们人们自然难以认同，虚无缥缈的电视剧也被人们疏远（《渴望》等现实题材电视剧的热播恰成最好的反证），人们需要的倒不是对现实的深入了解，需要的正是基于生活的有效的安抚、交流和宣泄，一种有现实可能的想象空间，或者说是"一种表象，在这个表象中，个体与其实际生存状况的关系是一种想象关系"7。但特殊时期这种本应由传媒特别是直观的可视的传媒——电视执行的"按摩"作用因为传统联播式新闻"高高在上，俯瞰苍生，冰冷生硬，千人一面"而付之阙如了，公众与官方沟通的良好渠道（或者说是公众单向度接受的政意下达通道）被阻断，原本严密有效的官方意识形态话语体系和输出系统因为陡然失效而在电视上处境尴尬。所以说，经济力量引起的社会生态的变化是民生新闻出现的根本原因。而事实上这种公众对于媒体的"信任危机"，或者说观众作为民间立场和媒体完全代表的官方意识形态的截然对立与不可调和恰成为之后中国电视所谓"三次革命"8的肇始，和今日民生新闻的走红有着内在逻辑的延续。

　　另外，中国政治民主化法制化的进程也在潜在的影响中国电视新闻改革。新中央亲民之风日盛，体察民情，近民为民，"新三民主义"的政治理念体现和加强了这一一以贯之的改革思路，也给与受传统意识形态严密管制的电视新闻以更多自由的运作空间，而成熟平衡透明的现代政治环境也有赖于电视媒体监督的有效介入，民生新闻正是在当下社会多种合力的共同作用下应运而生。

　　民生新闻与多重复合的"新意识形态"

　　我们界定的电视民生新闻区别于传统联播式新闻,是指那些面向都市，以"民生、民情、民意"为主要关注点，以城市百姓"身边事、麻烦事、希奇事、关心事"为主要报道题材，通过记者现场调查、跟踪报道、嵌入式体验等灵活多样的方法采编制作，注重新闻的实用价值、娱乐价值、情感价值的电视新闻。

　　现在看来，电视民生新闻的集大成者当属《南京零距离》、《直播南京》、《绝对现场》、《法治现场》、《标点》、《服务到家》、《1860新闻眼》等民生新闻同城竞技的南京。但回溯历史，民生新闻并不发端于此。都市报、晚报的都市社会新闻、市井新闻作为民生新闻的雏形早在20世纪 90年代初就小有影响。而电视屏幕上1995年北京电视台的《点点工作室》（98年改名为《元元说话》，99年至今叫《第七日》），基本带有了民生新闻的品质。尔后1997年北京电视台的《北京特快》与1999年成都台推出的《今晚800》等，也呈现出典型的民生新闻特质。但当时的民生新闻形态或者说新闻中的民生化倾向，只是一部分敏锐于时代变化的电视工作者自发而非自觉的行为，从宏观看这样的节目也只是凤毛麟角。而《南京零距离》2002年的一炮走红，并且带动了南京各台推出《直播南京》、《绝对现场》等一批以民生新闻为载体的新闻性栏目，却使得民生新闻及其运作理念名声在外并且开始得到业界的追捧。和国内许多成功的电视节目一样，《南京零距离》成功以后，许多电视台纷纷跟上根据各自地方特点"克隆"各地方版的"零距离"。比如临近江苏的安徽省台推出了《第一时间》，节目开播后在极短时间内冲刺到省级台晚间时段收视第一（非电视剧类），最高收视曾经惊人的到达29.8%，市场占有率甚至超过20%。也正是在这样的一个背景下，民生新闻概念由学界提出并且受到了学术界的极大关注。

　　民生新闻的概念有别于时政新闻和社会新闻又兼具两者的一些特征。中国的时政新闻一般被自觉等同于报道领导活动、会议内容、官方消息的政治性新闻，这种新闻形态由官方意识形态主导。所谓"向民而不唯官"的民生新闻并没有摒弃这种官方意识形态的引导，而是转用一种更为隐蔽的方式宣扬官方意识形态。社会性题材作为民生新闻内容的重要组成，实质上以一种变体的形式参加了民生新闻的建构，担负起体现民生新闻部分娱乐价值与情感价值的任务。

　　曾有学者认为十年中国电视的"三次革命"第一次以1993年《东方时空》创办为始作俑者，第二次以湖南的《幸运3721》以及《快乐大本营》为标志，第三次发轫于江苏南京的《南京零距离》。第一次革命的根本意义在于"让百姓说话，让百姓上电视"，后两次的意义在于"探求地方电视的生存之路"和"新闻价值观的改变和大众性、平民性的浮出水面"9。笔者认为这种分段式总结的合理性值得怀疑，其不足显见于割裂了十年中国电视变革的连续性和内在逻辑关系，三次事件并不能成为前后变革阻断的充分理由。而实际上被忽视的新意识形态恰是使中国近十年电视变革浑然一体的内在逻辑。

　　阿尔都塞认为："意识形态对人的控制并不是公开的，而是隐蔽的，我们内化了意识形态，因此不能意识到它的存在和效果。"10正是由于前文提到的民间和官方意识形态的不可调和，官方开始假借那些容易被内化的同时也更不容易被察觉的新意识形态实施政治宣传。原先毛泽东时代铁板一块的国家/民族/执政党三位一体一统天下的意识形态体系宣告瓦解，转而代之由"国家/民族/执政党意识形态"主导下，"市场/消费主义意识形态"、"精英/白领意识形态"、"百姓/平民意识形态"并存的多重复合的新意识形态。11民生新闻的勃兴在受到"百姓/平民意识形态"主要辐射的同时，也受到其他其他意识形态的间接影响，而从根本上说"国家/民族/执政党意识形态"仍然是决定新闻走向的核心力量。其他意识形态并不具备于之同台竞力的实力，在日常新闻的制作播出中都在自觉不自觉地与国家/民族/执政党意识形态形成"合谋"关系。

　　意大利马克思主义理论家葛兰西从国家统治的角度对意识形态的讨论有重要的启发意义。在分析到现代国家的统治形式时，把国家看成暴力统治的机器是过于简单的表现，他指出社会集团的领导作用表现在两种形式中，分别在"统治"的形式中和"精神和道德领域"的形式中。"一个被称作'市民社会'，即通常被称作'私人的'组织的总和；另一个则是'政治社会'或'国家'。""政治社会"的执行机构是军队、法庭、监狱等等，它作为专政的工具，代表的是暴力；"市民社会"是由政党、工会、教会、学校文化团体和各种新闻媒介构成，它作为宣传和劝说性的机构，代表的是舆论。"12现代国家强烈而有效的统治，应该是国家强制性机器与意识形态统治的完美统一，即所谓国家硬力量与文化软力量的充分结合。除了用强制性机器维持政府与社会秩序外，还须利用对意识形态的领导权来对被统治阶级进行领导，使之在心理上取得认同与服从。

　　而当下电视屏幕上红红火火的民生新闻就应该算是国家统治中文化软力量新的集中体现。民生新闻通过逗引消费的快感，达到虚拟的满足（市场/消费主义意识形态）；通过"生活投诉、家长里短、实用讯息"13的提供营造了一个可以自给自足的相对封闭的时空——存在落差、相对处于弱势的百姓被夸张成世界的全部，现实生活的落差与缺憾被新闻里"冷暖有人管、疾苦人共知"的虚妄的媒体景象缝合，被关注被承认的心理得到最大限度的补偿与满足（百姓/平民意识形态）。有趣的是，精英/白领意识形态和应该强大的国家/民族/执政党意识形态似乎宣告空缺，但事实上两者只是得到了巧妙的掩藏。白领/精英大致永远也不会遭遇屋漏进水的痛苦，也大概不会以因为贪图小便宜受路边摊贩的欺骗，民生新闻以白领/精英缺席却坚定了人们对于他们的"信仰"，白领生活与成功故事成为人们对于生活的想象与憧憬、渴望与抚慰。国家/民族/执政党意识形态则因为民生新闻营造的温情、世俗、人性的氛围而和蔼可亲，人们因为专注于家庭琐事、身边小事、百姓难事而恰恰忽略了自己在整个社会博弈中所处的位置和被忽视的利益。精英/白领意识形态和国家/民族/执政党意识形态竟然颇为吊诡的以"缺席的在场" 的姿态完成了对民生新闻的根本掌控。

　　《南京零距离》的新意识形态解析

　　《南京零距离》是江苏广播电视总台城市频道制作的一档新闻资讯类直播栏目，从2002年元旦开播，每晚18：50至19：50播出。节目从开播以来引发了全国范围的民生新闻热潮，成就了独有的"零距离"现象：开播两周进入当地收视前50，36周后长期占有第一位置，14甚至曾拍得年度广告1亿零88万15，成为一时风行的民生新闻的样板，甚至登上了《新周刊》2003年年度电视节目的候选榜单。

　　《南京零距离》由"时政要闻"、"社会新闻"、"生活资讯"、"孟非读报"、"现场访谈"、"小璐说天气"、"今日头条"、"现场电话联线"、"现场电话投诉"、"数字南京"、"曝光台"、"滚屏新闻"等10余种节目形式有机组成16，几乎涵盖了所有新闻报道的方法和样式。

　　《零距离》从策划伊始，就着眼于提供"实用资讯、生活投诉、社会新闻"17，这种眼向百姓、注重服务的定位使得《零距离》呈现出相较于传统联播式新闻三大明显的转变：

　　（一）传播内容由新闻到信息的转变。传统意识形态下新闻是新闻节目传播的内容，观念是新闻的核心价值。《零距离》由新闻到信息的转变不仅意味着官方对于传播内容监管的主动权正日渐松懈，更体现出在新意识形态作用下尤其是百姓/平民意识形态的崛起，媒介的姿态已经由原本"魔弹论"单向度施射的发出者变成了今天"互动论"的地位平等的服务者。典型性不再成为内容筛选的首要标准，有用性成为民生新闻的第一关注。

　　（二）报道领域由官方向民间的转变。传统意识形态下的电视新闻以官方消息为主，多报道官方欲与人知的消息、信息，今天则演变成了"你想知道什么我尽量满足你"18的亲民立场。

　　（三）媒体姿态由传播到互动的转变。与上两种转变存在着逻辑上的相关性，开放的传播空间变单向传播为观众的上相参与，使受者从被动的接受者变为主动参与者19。传播到互动同时意味着由我关心或者你关心（以前"我关心"的更多）转变成你我共同关心，即必须寻找和构造利于形成交互效果的新闻内容和报道方式。

　　基于这三种新闻要件的根本性转变，《南京零距离》的新闻实践展示了新意识形态下民生新闻的运作空间。而实质上，从内容到方式、从口号（《南京零距离》，就在你身边）到操作都标榜面向平民的《零距离》并没有能够摆脱前文已经分析的民生新闻的窠臼，"国家/民族/执政党意识形态"主导下，"市场/消费主义意识形态"、"精英/白领意识形态"、""并存的多重复合的新意识形态仍然成为其不可逾越的高山。

　　笔者在有限样本中抽样了非节假日和特别节目的《南京零距离》的常态节目进行分析20。节目开始以"全国检察系统举报宣传周活动今日启动"作为头条新闻，第一段之后的新闻依次是"省政法委副书记到戒毒所视察工作"、"第2轮行政审批制度取消一批行政审批项目"、"药品将进行新一轮降价"和庆回归特别报道"美丽的东方明珠"。从相关性和贴近性而言，药品降价较强，行政审批和举报宣传周次弱，其他则并没有与日常生活的密切联系，第二条领导视察更是略显唐突。相比较言之后的几条社会题材新闻诸如"该管一管这个黄金黑市、这家医院卫生状况让人忧"和"持续暴雨，南京防汛经受考验"更为精彩和贴近。尽管《零距离》推崇所谓"乱排"式组合，但这种有意无意的组接还是让人感受到传统的国家/民族/执政党意识形态的无处不在。"这家医院卫生状况让人忧"曝光了一医院将陪护家属借用的被子与躺椅藏于女厕所，甚至病人用床褥也污浊不堪的情况"事实清楚，取证扎实，却疏于对院方的采访，批评口吻欲言又止。至于竭力标榜的百姓/平民意识形态几乎在每条新闻中都可感受。

　　"小璐说天气"用一个青春女孩随兴道来的方式把原本科学严肃的气象预报"消费"一把。而孟非在节目中尽管表现出彩，但是在各种意识形态频繁游走于转化，有时略显的定位不清，姿态犹疑。节目的结尾同样很值得玩味，接听观众所谓的直播热线（其实为事先约定人选，同时使用了延时装置），但热线反映的一般都是下水道堵塞、热水器损坏之类的"鸡毛蒜皮"，《零距离》在不经意间将种种社会问题置换为单纯的家长里短，使得封闭稳定的时空建构能够实现，国家/民族/执政党意识形态的掌控依然自如21。

　　民生新闻的未来走向与新意识形态策略

　　正如前文分析，民生新闻出现的契机在于特定历史时机下官方意识形态与民间意识形态之间的缝隙，民生新闻起到了一定程度重塑国家媒体亲民有信的公众形象。但是不容回避的是，当下中国的电视民生新闻并不是一种成熟且具有独立新闻品质的新新闻样式，充其量不过是在市场/消费主义意识形态、精英/白领意识形态、百姓/平民意识形态等多重复合的意识形态掩护之下，推行国家/民族/执政党意识形态的电视策略。本质上只是被官方意识形态驾驭、担负舆论引导控制任务的媒体"奇兵"，其作用更类似于党的公关公司的功能，传媒由党喉舌的角色转变，旨在提升党的形象及合法性，而不是依托于传统的意识形态舆论工具对民众进行洗脑运动。22

　　但是同样应该看到随着中国法制化进程的深入推进自主新闻报道空间还将延展，社会公共领域的空前扩大公民言论自由程度仍将放大，公众对于信息渴望与诉求也将日益强烈，民主自由精神的觉醒，以及包括广播电视电影分级制度在内的广电制度改革的内在动力的勃兴，民生新闻面临着极其难得的外部发展机遇。

　　成为当下中国社会的"主流声音"、"独立声音"应该是民生新闻所应不懈追求的目标。据"舆论引导有效性和影响力研究"课题组的研究成果表明：主流媒体/议程设定媒体23应该具有党、政府和人民的喉舌功能，具有一般新闻媒体难以相比的权威地位和特殊影响，被国际社会、国内社会各界视为党、政府和广大人民群众意志、声音、主张的权威代表；同时体现并传播社会主流意识形态与主流价值观，在我国即是社会主义意识形态和与之相适应的价值观，坚持并引导社会发展主流和前进方向，具有较强影响力；具有较强公信力，报道和评论被社会大多数人群广泛关注并引以为思想和行动的依据，较多地被国内外媒体转载、引用、分析和评判；另外还着力于报道国内外政治、经济、社会、文化等领域的重要动向，是历史发展主要脉络的纪录者 。基本受众是社会各阶层的代表人群；具有较大发行量或较高收听、收视率，影响较广泛受众群。24根据这一标准当下中国并不存在真正意义的主流媒体。

　　尽管脱离开现行的多重复合的新意识形态真空存在并不可能，但是在新闻操作中民生新闻可以通过积极灵活的方式提高自己的"权威性/公信力、美誉度、引导力"，增强自身的核心竞争力。致力于成为"政情下达，民意上传"的主流新闻，民生新闻应该着重处理好民众关心与政府满意天平之间的位置。为民尽力要关注公共利益避免"自说自话"，避免百姓/平民意识形态过量渗入；给政府帮忙同时要监督政府职能履行，抵御强大的国家/民族/执政党意识形态的控制。在协调两者关系时同时要避免遭遇"伪主流化"、"空壳化"的危险境遇，唯有这样才能打造出有中国特色、有时代气魄的当代中国的主流媒体。

结语

      行文至此，也许我们可以一起尝试的回答文首的那个问题："谁是话语的主体"，中国电视是在替谁发出这种声音，声音的内容构成、指向又是什么？厘清当下国家/民族/执政党意识形态主导，市场/消费主义意识形态、精英/白领意识形态、百姓/平民意识形态并存的多重复合的新意识形态，对于拨开缠绕中国电视和新生的民生新闻的重重迷雾有着显见的好处，但这种好处的获得却使我们所有致力于中国电视研究的学人并不轻松。让关注民生新闻、渴望电视发展的我们在建设主流媒体的起点共勉！

2002年，著名经济学家吴敬琏迫不及待对国资委成立后加速国有经济产权改革提出以下三点建议：【第一，要坚决执行有进有退，布局调整。现在应该退的，好多都没有退。这里有两个障碍，一是有的部门不太愿意执行，认为国有经济削弱了，执政-基础就会被削弱。二是退的时候腐败很严重。建议国资委赶快拿出条例，就是退的时候产权变动要有规则，否则过两天乱子又来了。第二，留下来的国有企业赶紧改制，成为多元持股的公司，再把法人制度建立起来。第三，由国资委统一行使股东的权利，另外国资委不直接决定公司的重大政策，公司的重大决策是董事会定的，不是股东定的。就是这么三件事，如果这三件事做到了，我们的国有企业大多数就能够有条件按照现代企业运转。】

让我们一起按照吴敬琏等先生加快产权改制的思路走一走，看一看中国会发生什么情况：

吴敬琏加速产权改制的观点是危险的

作者：高木 2004-11-11 12:14:39

2002年，著名经济学家吴敬琏迫不及待对国资委成立后加速国有经济产权改革提出以下三点建议：【第一，要坚决执行有进有退，布局调整。现在应该退的，好多都没有退。这里有两个障碍，一是有的部门不太愿意执行，认为国有经济削弱了，执政-基础就会被削弱。二是退的时候腐败很严重。建议国资委赶快拿出条例，就是退的时候产权变动要有规则，否则过两天乱子又来了。第二，留下来的国有企业赶紧改制，成为多元持股的公司，再把法人制度建立起来。第三，由国资委统一行使股东的权利，另外国资委不直接决定公司的重大政策，公司的重大决策是董事会定的，不是股东定的。就是这么三件事，如果这三件事做到了，我们的国有企业大多数就能够有条件按照现代企业运转。】

让我们一起按照吴敬琏等先生加快产权改制的思路走一走，看一看中国会发生什么情况：

假如在一个相对封闭的社会里共有200个社会成员,有100个成员有劳动能力,分布在36个行业里就业，每个行业约有3人工作，这个市场里的货币供应量是1000个金属铸币，每个铸币货币单位为1元，36个行业进行生产所需要原材料都取自自然，没有中间产品。假如劳动生产率处在每个行业的3个劳动力每天工作8小时，每一周工作5天就可以生产出全体社会成员对本行业所需要的全部物质产品或服务,人们普遍没有把货币当作财富而储藏起来的嗜好，产品和劳动力既没有出现剩余，也没有出现不足，物价平稳，社会稳定。

某一天，一个人突然聪明起来，他寻思到，既然货币可以换来其他行业的任何产品，我为何不储存更多的货币，而摆脱每天8小时每一周5天的辛苦劳作呢？为了达到储存更多货币的目的，他想方设法把本行业的3个人改制成具有现在企业制度的公司，一个人拥有了公司的几乎全部产权，并成为公司的管理者，并且赶走了一个劳动力，加大了另外一个劳动力的劳动强度，并把其劳动时间延长为每天干12小时每一周干7天。虽然仅剩的这1个劳动力,单位时间的劳动生产率并没有真正提高，但是在劳动强度增大和劳动时间延长的情况下，仍然生产出了全体社会成员对本行业所需要的全部物质产品或服务。

改制后的第一次销售，产品也全部卖了出去，换回了3元货币，但是这3元货币，被公司的管理者，那位聪明人拿走了2元，在岗的劳动力仍然获得1元，而已经失业的那一个劳动力却没有获得1分钱。聪明人储存起来1元钱，用另外的1元象往常一样购置了生活用品，在岗的劳动力仍然用1元进行正常生活消费，而已经失业的那一个劳动力没有钱购置生活用品。

改制后第二次产品销售的时候，虽然本行业继续生产出了全体社会成员对本行业所需要的全部物质产品或服务,但是因为有1元货币退出了流通导致了社会总有效需求少了1元，产品就只销售出了约 （100-1）/100 ，出现了约1%的产品过剩。并且这种产品销售萎缩的局面，要分摊到36个行业共同承担，每个行业每次产品的销售萎缩率都以接近（100-1）/100的速率递减。第二次产品销售完成以后，那个聪明人又储存起来1X99%元钱，用另外的1X99%元象往常一样购置了生活用品，在岗的劳动力只能用1X99%元进行生活消费。

改制后第三次产品销售的时候，虽然本行业有继续生产出全体社会成员对本行业所需要的全部物质产品或服务的能力,但是接受第一次产品销售萎缩的教训，因此这一次的产品实际生产量只是生产能力的99%，也开始了萎缩。但是，即便是这99%的生产量，这一次也没有完全销售出去，而是只销售出了约 99%X〔（100-1）/100〕 的量，呈现出继续萎缩的趋势。因此，本行业仅剩的那个劳动力的也不需要每天干12小时每一周干7天了，其他行业的劳动力也不需要每天干8小时每一周干5天了，因为聪明人违背常规，储存起来了1＋1X99% 元钱，已经造成了实体经济的货币短缺，造成了劳动力相对于货币实际购买力来说的相对过剩。

在第一个聪明人的感召下，各行各业的都涌现出了许多聪明人，各个行业都一窝风进行了改制，每一次产品销售后，大量的货币就被各行各业的聪明人储存了起来而退出了实体经济的周转。造成实体经济的货币短缺更加严重，生产能力过剩压力继续增大，生产萎缩不断加剧，36个劳动力失业，在岗劳动力收入持续减少，聪明人积聚货币的速度也不断放慢。

通过以上分析可以明显看出，正是因为产权改制让聪明人拥有了对生产资料的绝对产权，从而在劳资分配过程中占据了绝对优势，从而造成了劳资分配的悬殊，也为聪明人把货币当作利润财富大量储存起来提供了可能，所以才造成了实体经济的货币短缺，造成了商品买不出去，造成了严重的失业现象、经济衰退、有效需求不足和通货紧缩。造成中下阶层民众生存更加艰难，怨声载道。

由此可见，吴敬琏先生迫不及待督促国资委对国有企业赶紧改制，也许目的是好的，但却是实实在在在南辕北辙。

那么，接下来情况又会怎么样呢？

如果生产继续萎缩，失业率继续上升，社会矛盾自然就会加剧恶化。为了制止这种不利局面，政府只能被迫开始通过扩大信贷规模，增加财政支出等手段，不断增加市场的货币供应量，以此来弥补被富人当作利润大量储存起来的货币。

假如第N+1次销售， 36个行业的产品全部卖了出去，每个行业都换回了3元货币，这3元货币，其中一个行业公司的管理者（那个最早的聪明人）拿走2元，在岗的劳动力仍然获得1元。被解雇那一个劳动力没有获得1分钱。聪明人储存起来1元钱，用另外的1元象往常一样购置了生活用品，在岗的劳动力仍然用1元进行正常生活消费， 其余35个行业没有人储藏货币。已经失业的那一个劳动力用政府财政资助的0.5元最低生活保障金购买了生活资料，政府为了对社会进行管理，政府开支完成了0.5元。

这样的话，在第N+1次的产品销售中，最早的聪明人储藏起来了1元货币，虽然市场的有效需求没有萎缩，生产正常进行。但代价是，货币总投放总量却在生产总规模没有增加的情况下增加到1001元，政府财政赤字增加1元，1个失业工人的生活水平倒退了50%。

第N+2次销售，36个行业的产品全部卖了出去，每个行业都换回了3元货币，这3元货币，其中这个行业公司的管理者（那个聪明人）继续拿走2元，在岗的劳动力仍然获得1元。被解雇那一个劳动力仍然没有获得1分钱。聪明人继续储存起来1元钱，用另外的1元象往常一样购置了生活用品，在岗的劳动力仍然用1元进行正常生活消费，而已经失业的那一个劳动力又获得政府财政资助的0.5元最低生活保障，为了对社会进行管理，政府开支又要增加0.5元。

这样的话，在第N+2次的产品销售中，聪明人储藏起来了1元货币，虽然市场的有效需求没有萎缩，生产正常进行。但是代价是，货币总投放总量却在生产总规模没有增加的情况下增加到1002元，政府财政赤子又新增加1元，成为2元，1个失业工人的生活水平继续在原来水平的50%上徘徊。

依次类推，大量的货币就被各行各业的聪明人储存了起来而退出了实体经济的周转。政府就要不断增加货币投放量。只有当：

政府新投放的货币量≈富人新储藏的货币量

时，经济才能基本平稳增长，社会才能保持基本稳定。宏观经济由此就形成对货币增发和财政开支的依赖。表面上看，虽然在政府每次新投货币量的刺激下，生产萎缩的局面得到暂时的遏止，但是因为劳资分配悬殊的局面并没有改观，这些新增货币，很快又被36个行业的 "聪明人"所瓜分，而被储藏起来，生产萎缩的局面又会很快地严重起来。因此，为了制止生产持续萎缩，失业率持续上升的不利局面，这个市场就需要政府不断地持续地增加货币供应量，一旦停止供血（增加货币供应量），这个市场就会生产萎缩，失业增加，成为经济停滞乃至负增长的一潭死水。

但遗憾的是，这种依赖货币增发和财政开支形成的局面也是无法长久地维持下去的。假如政府新投放的货币量＝富人新储藏的货币量＝4000元，货币供应总量成为1000+4000＝5000元，但这并没有促使这个社会的劳动生产率和生产总规模获得实质性提高，1000的货币供应量就足以维持实体经济活动的正常运行，扩张出来的4000元货币，在理论上已经成为一堆废纸。但是这些货币都代表着整个社会（国家）的信用，必然成为实体经济的定时炸弹。虽然这4000元货币被"聪明人"暂时储藏了起来或者在虚拟经济领域进行着钱生钱的资本游戏而没有形成实际购买力的时候还对宏观经济相安无事，但是，这4000元沉淀货币的持有者，往往成为神经过敏的一族，他们时刻要为货币的保值增值而苦心竭虑。任何风吹草动，比如一旦当实体经济的某些领域有所活跃，物价出现了上涨或者是上涨的预期；或者是国家某项政策将要出台或者是已经出现某种变化或后果；或者是一些产品的进口受阻国际行情见涨；或者是某种产品的生产遭受天灾人祸，产量下降，库存减少等等信息被他们扑捉到后，其中部分最敏感的"聪明人"就会率先把储藏的货币提取出来，超常规地投放到实体经济某些他们认为最有投资价值的领域里进行储物保值或增殖，如房地产、汽车等行业。这些个别领域的物价就会出现一定规模的上涨，这种上涨的信号又会迅速传导给那些次敏感的"聪明人"，这些人就会随后跟进，致使这些个别领域迅速进入过热状态。个别领域的过热状态，往往又会波及全局，导致粮食以及各类农副产品和日用产品价格的全面提升。如果控制不当，整个宏观经济很快就会发生从需求不足通货紧缩局部过热跑步进入需求过剩通货膨胀全局过热的危险突变。

有数据表明，中国产权改革最快的这几年，也人民币供应量（M2）远远高于GDP和物价上涨之和幅度最大的几年，这也就是为什么中国绝大多数民众货币收入没有实质性提高，而2003年下半年却开始出现物价异常迅速上涨经济过热的主要原因。其实，催动物价上涨的真正元凶不是普通民众，而是手中握有大量钞票的权贵们自导自演的把戏。

更加可怕的是，很多富人和政府官员却固执地认为，经济过热有利无害，因为他们可以在房地产、钢材、水泥的涨价风潮中赚取到更多的利润，政府可以用更高的价格出卖土地，可以征收到更多的税收。因此，他们极力反对政府的宏观调控，极力反对压缩银行贷款，极力反对压缩在建和新开工项目。他们却不知道，在涨价风潮中获得的利润、税收和新增贷款这些泡沫货币、都是严重危及国家安全和富人自身财富安全的，随时可以引爆金融全面危机的火药库。

由此可见，吴敬琏等先生一方面督促政府加速国企产权改制，提高非国有企业投资效率，让富人赚更多的钱；另一方面又反对政府对宏观经济进行积极干预的做法，严重的缺少理性逻辑，正在把中国经济推向深渊，正在一股脑地把绝大多数富人和穷人都推向政府的对立面。再次提醒极力鼓吹产权私有化，市场自由化，而又极力反对通过建立帐户唯一财产登记的信用体系来广泛实施消费信贷和中央银行宏观观控的先生们，你们的理论根本就无法自圆其说，中国的实践也已经证明了你们的失败，希望你们立即反省修正自己的观点和做法，悬崖勒马还有一线希望！